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2019-06-30 来源:WWW.87455.COM

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而《封龙山颂》则全用隶法,与《石门颂》摩崖相比,更加自由奔放,变态百出,线条起伏变化甚大,更接近简书的意趣,实际上也就是更加接近书丹原貌。碑侧有唐咸通题名,已残泐,正面尚完好。

《封龙山颂》的线条与《礼器碑》又有本质的区别。亡新之际,失其典祀。

WWW.87455.COM,汉隶气魄之大,无逾于此。

神耀赫赫,理物含光。遂采嘉石,造立观阙,黍稷既馨,牺牲博硕。

其书法方正古健,点划之中有篆籀之意,粗犷俊朗,有独特的阳刚之美。如果从成熟程度上着眼看《礼器碑》与《封龙山颂》的结构,《封龙山颂》的稚拙就会更加明显。

它圆笔中锋,锋芒内敛而奔放,极饶篆书意趣,因此突出地表现出宽博、豪放、雄肆的美感。W W W . H G 7 8 4 4 . C O MW W W . 4 9 1 0 . C O M。

纵166厘米,横100厘米。《校碑随笔》载:拓本中“章”字未损的为旧。

碑立于汉桓帝(刘志)延熹七年(164)。《封龙山颂》的线条与《礼器碑》又有本质的区别。

  祭祀神灵的碑刻,以“元氏五碑”为最,五碑指《封龙山颂》、《祀三公山碑》、《山公山碑》、《无极山碑》、《白石神君碑》,为河北元氏县祭祀山神所立。嵯峨竦峻,高丽无双。

它圆笔中锋,锋芒内敛而奔放,极饶篆书意趣,因此突出地表现出宽博、豪放、雄肆的美感。现失传,下落不明。

《封龙山颂》评七《封龙山碑》原位于河北省元氏县西北王村,后移置于县文清书院。国旧秩而祭之,以为三望。

所以它兼有二者的美,又有自己独特的风格。戊寅诏书,应时听许。

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